Trzeba się więc wystrzegać złych pragnień, gdyż śmierć stoi u progu do rozkoszy. Pismo zaleca w tych słowach: Nie idź za swym pożądaniem. Jeśli więc oczy Pana patrzą na dobrych i złych i Pan spogląda zawsze z nieba na synów ludzkich, by zobaczyć, kto jest rozumny i szuka Boga – jeśli aniołowie do nas przysłani codziennie we dnie i w nocy donoszą o naszych czynach, to czuwajmy, bracia, o każdej porze – jak mówi prorok w psalmie; aby pewnej godziny Bóg nie ujrzał, jak popadliśmy w grzech i staliśmy się nic nie warci. A jeśliby do czasu nam pobłażał, bo jest dobry i czeka, byśmy się poprawili, to oby nie powiedział nam w przyszłości: Tak postępowałeś, a Ja milczałem.

Nie wolno nam pełnić woli własnej, gdy Pismo nam mówi: Odwróć się od twojej woli. Również w modlitwie prosimy Boga, aby Jego wola w nas się działa. Słusznie nas pouczają, żeby nie pełnić własnej woli. Wtedy wystrzegamy się tego, o czym mówi Pismo: Są drogi, które ludziom wydają się proste, a których koniec tonie na dnie piekła. I wzdrygamy się przed tym, co powiedziano o niedbałych: Są zepsuci i stali się wstrętni przez swoje namiętności. Wierzymy, że Bóg jest zawsze obecny wtedy, gdy dręczą nas pożądania cielesne, skoro Prorok mówił do Pana: Moje pożądania stoją przed Tobą otworem.

Niechaj wie człowiek, że Bóg na niego patrzy w każdej godzinie, że uczynki jego na każdym miejscu są na oczach Bożych i że aniołowie o nich o każdej porze Bogu donoszą. Prorok to wyjaśnia nam, że nasze myśli są zawsze dla Boga obecne, mówiąc: Bóg bada serca i nerki. I znowu: Bóg zna myśli ludzkie. I ponownie: Z daleka zrozumiałeś moje myśli oraz: Myśl człowiecza będzie dla Ciebie odkryta. Aby czuwać nad swoimi przewrotnymi myślami, niech dobry brat mówi zawsze w swym sercu: Wtedy będę bez zmazy wobec Niego, gdy się ustrzegę przed niegodziwością moją.

Pierwszym stopniem pokory jest, gdy kto stawiając sobie przed oczyma stale bojaźń Bożą, wystrzega się zupełnie zapomnienia i zawsze pamięta wszystko, co Bóg nakazał i nieustannie rozważa, jak to gardzących Bogiem piekło pali za grzechy, życie zaś wieczne jest przygotowane dla bojących się Boga. Wystrzegając się w każdej porze grzechów i występków myśli, języka, rąk, nóg, woli własnej i pożądliwości ciała.