We wspomnianej porze zimowej naprzód należy odmówić trzy razy werset: Panie otwórz wargi moje, a usta moje będą głosić Twoją chwałę, po tym psalm trzeci i Chwała Ojcu, następnie psalm dziewięćdziesiąty czwarty z antyfoną, albo też odśpiewać go. Z kolei następuje hymn ambrozjański i sześć psalmów z antyfonami. Po ich odmówieniu i po wersecie niech opat udzieli błogosławieństwa. Następnie czytają po kolei bracia z księgi chórowej, leżącej na pulpicie trzy lekcje, inni podczas tego siedzą na ławach; między czytaniami śpiewa się trzy responsoria. Dwa responsoria będą bez Chwała Ojcu, a po trzeciej lekcji ten, który śpiewa, powie Chwała Ojcu. Gdy kantor rozpocznie śpiewać, wszyscy wstaną ze swych miejsc przez cześć i uszanowanie dla Trójcy Świętej. Na Wigiliach ma się czytać Księgi przez Boga natchnione, zarówno ze Starego, jak i Nowego Testamentu oraz objaśnienia do nich napisane przez uznanych, prawowiernych i katolickich Ojców. Po tych trzech lekcjach z responsoriami swymi następuje sześć pozostałych psalmów, które ma się odśpiewać z Alleluja. Po psalmach następuje czytanie Apostoła odmówione z pamięci, werset i modlitwa litanijna, to jest Kyrie eleison i na tym kończą się Wigilie nocne.

W porze zimowej, to jest od pierwszego listopada do Wielkanocy, należy wstawać o ósmej godzinie nocy, starannie obliczonej, tak by spoczynek trwał nieco dłużej niż połowa nocy i aby wypoczęci wstawali. Czas, który pozostanie po Wigiliach, przeznaczony jest na rozmyślanie o psałterzu lub czytaniach dla braci, którzy tego potrzebują. Od Wielkanocy do pierwszego listopada godzina wstawania ma być tak naznaczona, aby po Wigiliach i bardzo krótkiej przerwie, w czasie której bracia mogą wychodzić dla potrzeb naturalnych, od razu następowała Jutrznia, która ma się odbywać o świcie.

Dwunasty stopień pokory polega na tym, że mnich ma pokorę nie tylko w sercu, lecz także przez swoją postawę okazuje ją tym, którzy patrzą na niego. Znaczy to, że podczas Oficjum, w kaplicy, w klasztorze, w ogrodzie, w podróży, na polu, czy gdziekolwiek, czy chodzi, czy stoi, głowę ma pochyloną, oczy w ziemi utkwione, gdyż o każdej porze czuje się winnym swych grzechów i spodziewa się wkrótce stanąć przed straszliwym sądem. Stale powtarza w swym sercu to, co mówił ewangeliczny celnik, utkwiwszy oczy w ziemi: Panie, nie jestem godzien, ja grzesznik, podnieść moje oczy do nieba. Mówi również z prorokiem: Jestem zupełnie ugięty i poniżony. Gdy mnich wstąpi na te wszystkie stopnie pokory, wkrótce dojdzie do tej miłości Boga, która jako doskonała, usuwa obawę. Dzięki niej będzie robić bez trudu, w naturalny sposób, jakby z przyzwyczajenia, to wszystko, czego przedtem z bojaźnią przestrzegał; już nie z obawy piekła, lecz z miłości Chrystusa, nabywszy dobre przyzwyczajenia i zamiłowanie do cnoty. Pan będzie raczył to objawić przez Ducha Świętego w duszy swego sługi oczyszczonego z błędów i grzechów.

Na jedenastym stopniu pokory mnich mówi łagodnie i bez śmiechu, pokornie i z powagą, używając niewielu słów, ale rozumnych, i nie jest krzykliwy, jak napisano: Poznaje się mądrego po zwięzłej mowie.