Wczesnym rankiem (w g. 6-7):
Rano (w g. 7-9):
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Przed i po posiłku:
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem:
W nocy i wczesnym rankiem:
Rano (w g. 7-9):
(W Triduum nie czyta się Martyrologium)
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Przed i po posiłku:
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem:
W nocy i wczesnym rankiem:
Rano (w g. 7-9):
(W Triduum nie czyta się Martyrologium)
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Przed i po posiłku:
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem:
W nocy i wczesnym rankiem:
Rano (w g. 7-9):
(W Triduum nie czyta się Martyrologium)
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Przed i po posiłku:
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem:
Podajemy tutaj codzienny fragment z Reguły św. Benedykta, odczytywanej mnichom w kapitularzu w taki sposób, że całego tekstu wysłuchują trzy razy w ciągu roku kalendarzowego. Oprócz przypadającego na dany dzień tekstu podajemy także link do strony z komentarzem autorstwa redaktora naczelnego kwartalnika Christianitas, Pawła Milcarka.
Gdyby w czasie gościny okazał się wymagający lub niegodziwy, nie tylko nie trzeba go włączyć do klasztoru, lecz trzeba mu szczerze powiedzieć, żeby odszedł, aby jego wady innych nie popsuły. Natomiast jeśli nie zasłużył na odprawienie, nie tylko należy go przyjąć, gdy o to prosi, lecz nawet trzeba go zachęcić, by pozostał, aby inni budowali się jego przykładem, bo na każdym miejscu temu samemu Panu służymy i pod tym samym Królem walczymy. Opat może mu przyznać nieco wyższe miejsce, jeśli spostrzeże, że na to zasługuje. Odnosi się to nie tylko do mnicha, lecz także do kapłanów i kleryków, o których była mowa. Opat może im przyznać wyższe miejsce niż to, które im przysługuje z czasu wstąpienia, jeżeli stwierdzi, że ich życie jest tego godne. Niech opat nie zgadza się na przyjęcie na stałe mnicha z innego znanego klasztoru bez zgody jego opata lub listu polecającego, napisano bowiem: Nie czyń drugiemu, czego nie chcesz, aby tobie czyniono.
Podawana tu lektura ciągła Ewangelii obejmuje wszystkie księgi ewangeliczne kanonu biblijnego, w ten sposób że w ciągu roku czyta się je w całości.
Lektura ciągła (lectio continua) to składnik tzw. lectio divina, czyli modlitewnego czytania, które w życiu mnichów jest drugim obok oficjum pasmem codziennych ćwiczeń duchowych. Z zasady ta lektura nie jest złączona ze wspólną modlitwą, lecz stanowi jej uzupełnienie lub poszerzenie w wymiarze indywidualnym.
Wczesnym rankiem (w g. 6-7):
Rano (w g. 7-9):
Tekst Martyrologium Rzymskiego na 17 kwietnia, 15 dzień przed kalendami majowymi, księżyc 18
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem:
Podajemy tutaj codzienny fragment z Reguły św. Benedykta, odczytywanej mnichom w kapitularzu w taki sposób, że całego tekstu wysłuchują trzy razy w ciągu roku kalendarzowego. Oprócz przypadającego na dany dzień tekstu podajemy także link do strony z komentarzem autorstwa redaktora naczelnego kwartalnika Christianitas, Pawła Milcarka.
Jeżeli obcy mnich z dalekich okolic przybędzie i zechce zamieszkać w klasztorze jako gość, jeśli zadowoli się zwyczajami miejscowymi, które zastał, należy go przyjąć na tak długo jak zechce, byleby nie niepokoił zgromadzenia swoimi pretensjami, lecz zastosował się po prostu do tego, co zastał. Gdyby rozsądnie i z pokorą miłości coś zganił lub proponował, niech opat roztropnie rozważy, czy go Bóg przypadkiem po to właśnie nie przysłał. Gdyby później zechciał na stałe pozostać w klasztorze, nie należy mu odmawiać, tym bardziej że można było poznać jego obyczaje w czasie gościny.
Podawana tu lektura ciągła Ewangelii obejmuje wszystkie księgi ewangeliczne kanonu biblijnego, w ten sposób że w ciągu roku czyta się je w całości.
Lektura ciągła (lectio continua) to składnik tzw. lectio divina, czyli modlitewnego czytania, które w życiu mnichów jest drugim obok oficjum pasmem codziennych ćwiczeń duchowych. Z zasady ta lektura nie jest złączona ze wspólną modlitwą, lecz stanowi jej uzupełnienie lub poszerzenie w wymiarze indywidualnym.
Wczesnym rankiem (w g. 6-7):
Rano (w g. 7-9):
Tekst Martyrologium Rzymskiego na 16 kwietnia, 16 dzień przed kalendami majowymi, księżyc 17
Przed południem (w g. 9-11):
W porze południowej (w g. 11,30-13,30):
Pora popołudniowa (w g. 14-15,30):
Późnym popołudniem / wczesnym wieczorem:
Przed snem: